|
|
МЕНЮ
Главная страница сайта
Гостевая (01.07.2018 12:31)
Книжные новинки 2013
Архив новинок за 2012
Архив новинок за 2011
Всемирные библиотеки
Российские писатели
Книги прошлой эпохи
Книги прошлой эпохи 2
Творческие знакомства
Литературные методы
Проба пера и бумаги
Архив новостей сайта
Каталог ресурсов друзей
Контакты и о сайте ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?ИНТЕРЕСНОЕСейчас на сайте: |
КУРС ЛИТЕРАТУРЫ: ЧЕМУ УЧИТЬ?В старших классах средней школы, как сказано выше, изучается курс в историко-литературном освещении (или на историко-литературной основе). Речь идёт о краткой, школьной, специфически построенной истории литературы, где главное внимание уделяется чтению и изучению образцовых «первоисточников» и где историко-литературные сведения играют подчинённую роль. Как известно, история литературы «изучает возникновение, смену и развитие литературных направлений и художественных стилей в разные эпохи и у разных народов, а также творчество отдельных писателей как закономерно обусловленный процесс». Берём самое популярное и выверенное определение истории литературы. В этом смысле даже на филологических факультетах история литературы — в полном, неурезанном виде — не изучается. Что же тогда говорить о средней школе!Невозможность изучения в школе «полной», «неурезанной» истории литературы не означает, однако, игнорирования принципа историзма. Наоборот, он является одним из определяющих принципов в конструировании и реализации содержания курса, поскольку требует рассмотрения произведения в условиях, в которых оно возникло и которые так или иначе в нём отразились, понимания того, чем произведение ценно для своего и для нашего времени (идейно, художественно и т.д.). Внеисторическая трактовка героев и событий, изображённых художником слова, может привести и нередко приводит к одностороннему или даже искажённому пониманию замысла автора и его воплощения. Так, без учёта реальных условий середины XIX века тургеневский Базаров может быть понят как бездушный отрицатель всех и всяких культурных ценностей, стремящийся разрушить устои нравственности и человеческих отношений. Ленинский принцип историзма требует, чтобы явление рассматривалось в развитии, в исторической перспективе. И с этой точки зрения важно показать неумирающее значение классики, увидеть в ней то, что не отошло в прошлое, что по-своему волнует наших современников («лелеющая душу гуманность» А. С. Пушкина; вопрос о границах человеческой воли у М. Ю. Лермонтова; непримиримое отношение А. П. Чехова ко всем проявлениям бездуховности, пошлости, фальши и т.д.). Заметим, что историзм не идентичен догматически понимаемой хронологии, когда писатели выстраиваются строго друг другу в затылок, а литературовед или методист бдительно следит за тем, чтобы в программу или учебник никто из них «без очереди» не проник (как зло шутил Ю. Тынянов, «Ломоносов роди Державина, Державин роди Жуковского, Жуковский роди Пушкина»). В ряде случаев возможны и некоторые отступления от строгой хронологии, и определённая «перебивка планов» (когда рядом, параллельно с произведениями прошлого ученики знакомятся с произведениями современными и, если это позволяет «пафос» произведений, даже сопоставляют их). Петербургские методисты предлагаю концентрическое построение курса старшего звена: в каждого классе изучаются произведения от древности до наших дней. Как бы там ни было, подбор произведений для изучения при всей специфике школы и при всех модификациях структуры курса должен способствовать формированию правильных, скажем громко — научных, а не искажённых представлений школьников об основных направлениях развития литературы. Это положение сохраняет силу и тогда, когда учитель выбирает произведение для чтения и изучения из ряда вариантов, предлагаемых программой. Сосредоточение внимания на основных линиях развития литературы не исключает, а обусловливает знакомство школьников с рядом явлений, либо не изучаемых глубоко вследствие нехватки времени, либо оставляемых в тени по каким-то другим причинам, либо с теми явлениями, которые относятся не к прогрессивной, а к консервативной и даже реакционной культуре. Так, учащиеся должны получить хотя бы самые общие сведения о значении русской литературы XVII века и о виднейших её представителях, о литературных течениях XX века в России и современных — на Западе. Иными словами, изучая материал формирующий (по терминологии чешских методистов), они осваивают материал информативный (содержащийся по преимуществу в обзорах). Перестраивая и совершенствуя литературное образование, было бы целесообразно ввести в школу краткий обобщённый курс искусствознания (или эстетики), по крайней мере в выпускном классе с углублённым изучением предмета. Дело в том, что из-за ограниченности времени мы не имеем возможности в средней школе в существующих условиях познакомить учащихся с основами ряда искусств (театром, кино и др.). А без этого эстетическое образование и воспитание не может быть полноценным. Разного рода факультативы, внеклассные занятия играют свою роль, но никогда не заменят систематических уроков для всех учащихся. Выход в том, чтобы сосредоточить внимание школьников на так называемых базовых искусствах — литературе, живописи, музыке, дополняя уроки по ним факультативными и внеклассными занятиями по другим искусствам. А в базовых искусствах, прежде всего в литературе, поднять значение изучения общих теоретических вопросов (нисколько не ослабляя, а наоборот, усиливая внимание к эмоционально-эстетическому восприятию художественных ценностей).  |
Копирование отрывков и цитат разрешено только при указании автора книги и ссылки на сайт.
© «Библиотека знаний»
|
|
|